Вход Господень в Иерусалим (Неделя ваий, Вербное воскресение)

Вход Господень в Иерусалим (Неделя ваий, Вербное воскресение) — двунадесятый праздник, который совершается в шестое воскресенье Великого поста и установлен в воспоминание торжественного входа Господня в Иерусалим. Праздник этот переходящий, то есть дата его каждый год меняется и зависит от Пасхи. С Вербного воскресенья начинается Страстная седмица — последняя и самая важная часть Великого поста.

Торжественному входу Господа в Иерусалим предшествовало чудо воскрешения Лазаря из Вифании. Трогательный рассказ об этом событии мы находим в Евангелии от Иоанна. Когда Лазарь заболел, его сестры Марфа и Мария тотчас же послали сказать об этом Спасителю. Лазарь вскоре умер и был похоронен, и только спустя четыре дня Господь пришел в Вифанию. «Господи, если бы ты был здесь, не умер бы брат мой!», — сказала Марфа. Спаситель ответил, что Лазарь воскреснет, и пошел к пещере, где тот был похоронен. Когда отвалили камень, Господь помолился, и затем громким голосом воззвал: «Лазарь, иди вон!» И опутанный погребальными пеленами Лазарь вышел из гроба, в котором пролежал четыре дня.

Господь и раньше воскрешал умерших, вскоре после смерти. Но это чудо особенно потрясло всех присутствовавших, ведь от умершего уже исходил запах тления, он был погребен и несколько дней пролежал во гробе. Многие, видевшие и слышавшие об этом событии, уверовали во Христа.

Когда на следующий день Спаситель вошел в Иерусалим, где перед праздником ветхозаветной Пасхи собралось множество паломников, Его встречали как победителя. Книжники и первосвященники, искавшие малейшего повода, чтобы убить Исуса Христа, хотели умертвить и воскрешенного. Лазарь скрылся и впоследствии был первым епископом Кипра. Он прожил еще 30 лет.

Вход Господа в Иерусалим, его торжественную встречу описывают все четыре Евангелиста. Ученики по повелению Господа привели к нему ослицу и молодого осла, на которого постелили свои одежды, и Он сел поверх них. Множество народа, узнавшего о великом чуде, встречали Спасителя: постилали на дорогу свою одежду, другие клали срезанные ветви. Сопутствующие и встречающие громко восклицали:

Осанна Сыну Давыдову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!

Ослица и молодой осел, еще не ходивший под седлом, символизировали ветхозаветный Израиль и язычников, которые также уверовали во Христа. Евангелисты обращают внимание, что Исус Христос, как Сын Давыдов, въезжает в Иерусалим на молодом осле, как и Давыд после победы над Голиафом.

Народ встречал Христа как победителя и триумфатора, но Господь шел в Иерусалим не для земной власти, не для того, чтобы освободить евреев от власти захватчиков-римлян. Он шел на страдания и крестную смерть. С Вербного воскресенья начинается Страстная седмица. Пройдет всего несколько дней, и вновь соберется множество народа. Но на сей раз толпа будет кричать: «Распни, распни Его!»

Праздник Входа Господня в Иерусалим известен с первых веков христианства. Уже в III веке его упоминает в своем поучении святитель Мефодий Патарский. Святые отцы Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский, жившие в IV веке, в своих проповедях говорят о том, что праздник совершается торжественно, множество верующих идут в этот день торжественным крестным ходом с ветвями в руках. Поэтому праздник получил и другое название — Недели ваий или цветоносной. На Руси как раз в это время распускаются пушистые сережки. Отсюда и народное название праздника — Вербное воскресенье.

 

 

Почему верба?


17 апреля 2022 г. — Вербное воскресенье.
В Евангелии от Марка (глава 2, Ст. 7-10) говорится «И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних».
Одно мнение распространено, что так как в Иерусалиме Христа встречали пальмовыми ветвями, а у нас пальм нет, поэтому – верба. Но также ещё и в Ветхом Завете существует повеление приносить в храм то, что является «начатком» всего живого, знаком того, что все – от Бога. Верба – одно из первых растений, которое в это время дает цветоносную почку.
В нашем храме вы сможете приобрести вербу, чтобы, стоя с веточками вербы и зажженными свечами встретить нашего Спасителя, Иисуса Христа как Царя Славы, добровольно грядущего на искупительные страдания.

А также воспитанники нашей Воскресной школы и их родители приготовили прекрасные композиции к Вербному воскресенью, которые также можно приобрести в храме (количество ограничено).

Великий пост

С началом Великого поста! 

Продолжительность Великого поста каждый год одинаковая. Есть поговорка про пост и Пасху: «стоит мост на семь верст, а в конце моста — золотая верста».

Верстами в этой поговорке называют недели. Семь из них перед Пасхой принято посвящать молитве, покаянию и воздержанию.

Четыредесятница (сорок дней поста в память об уединении Христа в пустыне перед Его выходом на проповедь),

два праздничных дня (Лазарева суббота и Вербное воскресенье)

шесть дней Страстной седмицы.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ ДЛИТСЯ 48 ДНЕЙ . 

В течение всего этого времени устав предписывает отказываться от мясной и молочной пищи, яиц и даже рыбы (она разрешена лишь дважды за весь пост, а один раз позволяется поесть рыбную икру). 

Меру пищевого воздержания каждый верующий, посоветовавшись со священником, должен определять так, чтобы обойтись без вреда для здоровья и ущерба для повседневных обязанностей.

Гораздо важнее, чтобы человек находил в своём привычном распорядке больше времени на молитву, и чтобы у него хватало сил и внимания на борьбу со своими грехами.

Важно находить время в период поста на:

 подготовку к исповеди и причастию и участвовать в этих таинствах. 

Чтение Священного Писания.

Время остановиться, отвлечься от суеты, заглянуть в свою душу и очистить ее от лишнего, наносного, вредящего ей. 

Воспоминания земного пути Спасителя, Его страданий, смерти и погребения.

После завершения поста наступает Пасха (24 апреля 2022 года).

За ней следует Светлая седмица, в поговорке названная «золотой верстой».

Прощёное воскресенье


Сегодня Прощёное воскресенье – последнее воскресенье накануне Великого поста (Неделя сыропустная).

Называется так потому, что в этот день на вечерней службе совершается Чин прощения, на котором настоятель храма или монастыря по окончании вечерни с земным поклоном испрашивает прощения у своего клира и прихожан, и те отвечают ему также земным поклоном. После чего все, по одному, подходят к настоятелю и испрашивают у него прощение.

При этом иереи лобызаются с ним по иерейскому чину, целуя друг друга в руки, а диаконы, церковнослужители и прихожане делают поясной поклон и принимают благословение. Также и все прихожане просят друг у друга прощение.

В Прощёное воскресенье принято испрашивать прощение и примиряться друг с другом не только в храме, но и дома с ближними, на работе с сослуживцами. Совершается это примерно следующим образом: делается поклон (поясной или земной) и говорится: «Прости меня, (имя), в чем согрешил пред тобою», – делается ответный поклон со словами: «Бог тебя простит, и я прощаю. Прости и ты меня, (имя)» – «Бог тебя простит, и я прощаю», – и совершается троекратное христианское целование.

Обычай испрашивания прощения накануне Великого поста восходит к глубокой церковной древности, когда подвижники уходили на весь пост из городов и монастырей в пустыню и, не зная, все ли они вернутся к Пасхе из этого трудного подвига, прощались и примирялись друг с другом.

Неделя о Страшном суде

Тре­тье вос­кре­се­нье под­го­то­ви­тель­но­го пе­ри­о­да к Ве­ли­ко­му по­сту име­ну­ет­ся в Пра­во­слав­ном ка­лен­да­ре Неде­лей о Страш­ном су­де, или Неде­лей мя­со­пуст­ной.

Пер­вое на­зва­ние про­дик­то­ва­но те­мой еван­гель­ско­го чте­ния за Ли­тур­ги­ей – о бу­ду­щем Страш­ном су­де жи­вых и мёрт­вых; вто­рое – пред­пи­са­ни­ем Цер­ков­но­го уста­ва: не упо­треб­лять по­сле это­го вос­кре­се­нья мя­са.

Родительская суббота

Раз, в день родительской субботы,

Когда на клиросе стоял,

Открылись внутренние очи…

Бог мне видение послал.

 

Служили Панихиду в храме,

Священник » Вонмем» — возгласил,

Стояли люди со свечами,

А дьякон всё вокруг кадил.

 

Вдруг непонятное случилось…

Сквозь купол,стены, через дверь

На Панихиду устремился

Большой поток людских теней.

 

Поодаль чуть они теснились,

Одни колени приклонив,

Другие истово молились,

Глаза на свечи устремив.

 

Настало время поминанья,

Записки дьякон стал читать,

И тени стали с ликованьем

Своих соседей покидать.

 

Они так Господа молили,

Чтоб дьякон имя их назвал

И быстро рядом становились

С тем, кто записку написал.

 

С большой и трепетной любовью

Смотрели тени на живых,

С духовною в руках свечою

Молились за здоровье их.

 

Вот и прочитаны записки,

Осталось множество теней, 

Не услыхавших зова близких,

Забытых всей роднёй своей.

 

И в светлой, трепетной печали

Объединились их сердца

Они единым целым стали, 

Молитвы в небо вознося.

 

При звуках дивных песнопений:

«Ты со Святыми упокой»

Вся церковь встала на колени

Потусторонний и живой.

 

Как дорого поминовенье

Для душ ушедших, дорогих,

Не предавайте их забвенью

Прошу вас, помните о них!

 

Добром усопших поминайте

И продолжайте их любить

Кто не простил, скорей прощайте

Нам с ними нечего делить.

 

Автор неизвестен.

Сретенский бал

Сретенский бал –это уже ставшее традиционным мероприятие, в котором объединяются православная культура и светская этика. Сегодня воспитанники нашей воскресной школы также приобщились к традициям русской бальной культуры, к классической музыке и танцам.

Участники бала смогли окунуться в чарующую атмосферу бала, общаться, танцевать, играть. Благодарим всех причастных к организации бала и всех участников этого чудесного мероприятия!

Почему Сретение Господне — наш престольной праздник?

Отвечаем на интересующий вопрос:

Малый и всеми любимый наш храм освящён в честь святого великого благоверного князя Андрея Боголюбского.

Так почему же Сретение Господне — наш престольной праздник? А потому что у нас — Подворье Патриарха Московского и всея Руси при храме Сретения Господня в Московском г. Москвы. И сейчас ведутся работы, которые не видны — это оформление последнего четвёртого участка с собственность подворья и проектирование Архитектурного решения храмового комплекса Сретения Господня, который вы можете видеть на фотографиях.
Хотя вариант ещё не окончательный, но многим будет интересно увидеть ход работы!

С Божией помощью и общими усилиями у нас все получится!  С нами Бог!