Память сорока мучеников Севастийских

Сорок мучеников Севастийских — это святые первых веков христианства. Их житие оставило глубокий след в истории веры Христовой. В 313 году римский император святой Константин Великий дал христианам свободу. Но был в Риме и второй правитель — Ликиний. Ярый язычник, он не только замыслил возобновить гонения на верующих во Христа, но и готовился предать Константина и стать единоличным императором Рима. Начать массовые убийства предатель решил с военных, среди которых было немало последователей Спасителя.

В городе Севастии как раз было одно из таких — христианских — войск. Под началом язычника Агриколая находилась целая дружина христиан — сорок воинов, прославленных многими победами. По наущению Ликиния, Агриколай попытался заставить их принести жертву языческим богам, но те отказались, за что были брошены в тюрьму. Там воины молились Христу, и было им откровение, что «претерпевший до конца, тот спасен будет».

Наутро коварный Агриколай вновь попробовал склонить войско отречься от Спасителя. Но и во второй раз потерпел неудачу. Христиан вновь бросили в темницу. Через неделю их судили. Языческому суду отважные воины отвечали твердо: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога».
Мучеников хотели побить камнями, но булыжники не долетали до них — будто сам Дух Святой защищал их от смерти. И вновь заключили христиан в тюрьму. Во время молитвы они услышали: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».

И вот, когда наступил морозный зимний день, мучеников привели к местному озеру и оставили там под стражей обнаженными, прямо на льду, где плескалась холодная вода. Рядом растопили баню, чтобы в смертной агонии воины отреклись от Христа и променяли Его на тепло… Но лишь один из страдальцев не выдержал и побежал к бане — и тут же упал перед ней замертво.

Под утро, когда один из охранников проснулся, то увидел сиющие нимбы над головами каждого из тридцати девяти христиан. Осознав, почему венцов только 39, он воскликнул: «И я — христианин!» – сбросил одежду и встал рядом с воинами. Утром воинов и стражника вывели из озера и перебили им ноги. Затем их тела на колесницах отвезли к костру и предали огню.

Когда после казни минуло три дня, святых воинов увидел во сне епископ Севастийский Петр — ему было сказано похоронить их останки. Вместе с помощниками он по косточке собрал святые мощи и предал их земле с молитвой.

Память 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, празднуется в Русской Православной Церкви 22 марта по новому стилю. Это непереходящий праздник, то есть дата его фиксирована.

Крестопоклонная неделя

С древних времён в третий воскресный день после начала Великого поста совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню, подобное тому, как это делается в два других православных праздника — Воздвижения Креста Господня и Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Точно так же из алтаря износится напрестольный Крест, водружается на аналой, по обычаю украшается цветами. Только в случае с Крестопоклонной Неделей это поклонение продолжается в течение всей последующей седмицы. Всё это должно напоминать нам о Крестной смерти Христа и его последующем Воскресении, таким образом готовя к событиям Страстной седмицы и Пасхи Господней.

Литургия преждеосвященных даров 18 марта 2020 года

18 марта 2020 года, в среду 3-й седмицы Великого поста, ответственный за строительство храма иерей Вадим Попов совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме благоверного князя Андрея Боголюбского.

День памяти святого благоверного князя Даниила Московского

17 марта Православная церковь чтит память святого благоверного князя Даниила Московского, чьи святые мощи хранятся в Даниловом монастыре Москвы. Родился будущий святой в семье знаменитого князя Александра Невского в старинном величественном городе Владимире. Но младшему из четырех братьев было не суждено запомнить своего великого родителя, лишившись отца в возрасте двух лет. После раздела старшими братьями отцовского наследства, Даниил получил небольшое Московское княжество, в котором до той поры правили только наместники. По приезду в Москву, молодой князь увидел запущенность и незначительность города. Первым делом он решает возвести в княжестве монастырь. На берегах Москвы-реки были построены храм и обитель в честь преподобного Даниила Столпника. Деятельность благоверного строилась исключительно на милосердии и христианских добродетелях, что не было типичным для правителей времен междоусобных воин. В 1293 году князь впускает в Москву беженцев из русских городов, разоренных союзом его брата Андрея и Орды. Вместе со спасенными и простым московским людом Даниил Александрович переживал все невзгоды вражеского нападения, сохраняя хрупкий мир и жизни православных. После разорения Москвы, князь делит свое имущество с горожанами и начинает восстановление города. Москва, от которой осталось лишь пепелище, была отстроена всего за год. Благоверный отличался отвагой и стремлением к справедливости, в 1300 году он выступает против рязанского правителя Константина, запятнавшего себя связями с татарами. Даниил побеждает смешанные войска Рязанского княжества, истребив множество ордынцев, но отказывается от присвоения завоеванных земель и богатой добычи. А плененного Константина делает гостем своих земель, укрепив тем самым мирные отношения с Рязанью. Мудрое правление делает московское княжество одним из самых значимых. Особенно этому способствовало расширение пределов княжества после получения Даниилом в наследство от дяди Иоанна Дмитриевича город Переславль-Залесский. Перед кончиной, правитель московский, приезжает в монастырь и принимает великую схиму, завещая похоронить свои останки в стенах обители. Москвичи скорбели о кончине своего правителя, как о родном отце. Но о прошествии всего 30 лет имя Даниила Александровича и его великие деяния позабылись, и благоверный напомнил о себе, явившись одному из приближенных царя Иоанна III. Даниил укорил потомка в забывчивости и пренебрежении к своему великому роду. После случившегося, Иоанн повелел служить панихиды в честь предков, а когда на могиле Даниила стали происходить чудесные исцеления, было решено совершать к святым останкам ежегодный крестный ход. При царе Алексее Романовиче произошло открытие мощей благотворного князя, которые оставались нетленными. Даниил был причислен к лику святых, а его мощи торжественно перенесли в собор монастыря.

Заявление Священного Синода в связи с распространением коронавирусной инфекции

Документ принят на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 11 марта 2020 года.

Священный Синод Русской Православной Церкви с обеспокоенностью воспринимает распространение в мире коронавирусной инфекции и ее последствия для миллионов людей, многие из которых оказались не только перед угрозой заражения, но и испытали на себе социально-экономические последствия этого явления.

Члены Священного Синода выражают соболезнования родным и близким жертв этой болезни в Китае, Южной Корее, Иране, Италии, Франции, Германии, Испании и в других государствах.

Благословенными перед Господом являются труды врачей и добровольцев, которые разрабатывают и реализуют медицинские и профилактические меры, направленные на помощь больным и предотвращение дальнейшего распространения болезни.

Во времена эпидемий Русская Православная Церковь всегда несла свое свидетельское служение, не отказывая никому в духовном окормлении и полноценном участии в Ее Таинствах. Мы призываем к сдержанности, сохранению трезвомыслия и молитвенного спокойствия, обращаем внимание на то, что верующему человеку не следует поддаваться панике и страхам, связанным с распространением непроверенной информации об инфекции.

Вместе с тем, недопустимо легкомысленно относиться к коронавирусной инфекции, пренебрегать врачебными предписаниями, игнорировать профилактические меры, подвергая опасности заражения себя и окружающих.

Священный Синод считает важным последовательное и неукоснительное соблюдение санитарно-гигиенических мер профилактического характера на приходах и в монастырях, особенно в тех регионах, где эпидемиологическая обстановка официально признана тяжелой, в том числе более широкое применение санитарных растворов для дезинфекции кивотов икон, к которым прикладываются верующие, использование одноразовых стаканчиков для запивки.

В случае распространения в конкретном регионе коронавирусной инфекции могут быть по согласованию со Священноначалием применены дополнительные профилактические меры.

Священный Синод призывает архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян Русской Православной Церкви к усиленной молитве о преодолении болезни и о даровании сил борющимся с нею врачам.

 

Паломническая поездка 7-8 марта 2020 года

 

7-8 марта 2020 года приходами храма святого великомученика Георгия в Московском и храма святого благоверного великого князя Андрея Боголюбского в Московском была совершена паломническая поездка по маршруту: Калужская Свято-Тихонова пустынь — Спаса Нерукотворного пустынь в селе Клыково — Свято-Введенская Оптина пустынь — Казанская Амвросиевская пустынь в селе Старое Шамордино. Из священнослужителей поездку сопровождал диакон Михаил Русских.
Рано утром автобус с паломниками тронулся от града Московского в Калужскую губернию. В 11 часов утра паломники прибыли в Калужскую Свято-Тихонову пустынь, где осмотрели историко-архитектурный ансамбль с храмами монастыря, а также приложились к мощам преподобного Тихона Калужского. Затем был посещён источник преподобного Тихона. Желающие, помолившись, набрали святой воды и окунулись в купели источника. В лавке монастыря и в торговых павильонах на источнике многие приобрели замечательный свежайший монастырский хлеб и выпечку. Издавна хлеб здесь выпекают сами монахи. Следующим пунктом назначения была Спаса Нерукотворного пустынь в селе Клыково. Здесь наша группа посетила келью матушки Сепфоры и направилась на обед в монастырскую трапезную, где с огромным удовольствием и аппетитом паломники отведали постных монастырских яств. В 16:30 группа прибыла в Свято-Введенскую Оптину пустынь, где сразу же направилась на экскурсию в Иоанно-Предтеченский скит. В 17:00 желающие смогли присутствовать на торжественном воскресном Всенощном бдении в Казанском храме обители. Богослужение совершалось по Уставу и закончилось после 9-ти часов вечера. В 21:30 паломники отправились на ужин, а затем разместились на ночлег.
Утром, 8-го марта молящиеся отправились на воскресную Божественную Литургию в Оптиной пустыни. Многие паломники, помолившись за Всенощным бдением и поисповедовавшись, приступили ко причащению Святых Христовых Таин. После Литургии, в 11 утра, экскурсовод провела для наших паломников пространную экскурсию по монастырю и храмам Оптиной пустыни. Зашли и во Владимирский храм, где пребывает множество мощей преподобных Оптинских старцев, и в часовню Воскресения Христова, к убиенным иеромонаху Василию, инокам Трофиму и Ферапонту. Далее наши паломники покинули гостеприимную Оптину пустынь и направились в Казанскую Амвросиевскую пустынь в селе Старое Шамордино. Здесь они прослушали экскурсию, посетили главный храм обители, святой источник, церковную лавку и монастырское кафе, осмотрели территорию пустыни. В 15:00 довольные, уставшие, но счастливые паломники направились домой, в стольный град Москву, по пути заехав в город Калугу и посетив Свято-Троицкий кафедральный собор города, приложились к чудотворному образу Калужской Божией Матери. Домой паломники вернулись, принеся с собой в сердце тихую радость и благодать, которую подарили им святые обители и святые места, которые они сподобились посетить!

Поминовение усопших в Великий пост. Дни особого поминовения усопших

Молитва за усопших совершается в Церкви непрестанно, однако в разное время церковного года и на разных богослужениях устав предлагает нам разные формы поминовения наших почивших близких. О днях особых поминовений в Великий пост рассказывает настоятель Прихода храма в честь Святителя Николая Чудотворца иерей Артемий Почекутов.
Во время Великого поста по Уставу не совершаются заупокойные поминовения (заупокойные ектении, литии, панихиды, поминовения 3-го, 9-го и 40-го дня по смерти, сорокоусты), поэтому Церковь выделила особые три дня, когда можно молитвенно вспомнить усопших. Это субботы 2-й, 3-й и 4-й недель поста.
Вторая (14 марта), третья (21 марта) и четвертая (28 марта) субботы Великого поста — дни всеобщего поминовения усопших.
В субботу утром —  служится основное церковное поминание – заупокойная Литургия, где поминаются все усопшие христиане, после нее – будет отслужена общая панихида.
Что значат эти дни особых поминаний в Великом посту – Родительские субботы. И все ли знают, как важны и нужны для наших дорогих ушедших наши соборные молитвы о них именно в эти дни?
Вторая, третья и четвертая субботы Великого поста — дни всеобщего поминовения всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших в Господе. По слову Иисуса Христа, мы должны любить ближних, как самих себя, и в молитвенной памяти о усопших проявляется самая величайшая, совершенно бескорыстная и сокровенная наша любовь. И эта любовь очень дорога умершим.
В дни Великого поста обязанностью каждого истинно верующего человека является благотворительность и милосердие. Через них мы показываем Господу, что тоже достойны Его милосердия и благотворения. Одним из таких деяний, наиболее важным для нас, является поминовение умерших. Испрашивая у Бога прощения за прегрешения наших близких, друзей, родственников во время их земной жизни, мы сами получаем надежду на прощение наших собственных грехов после смерти.
Другая причина основания родительских суббот есть та, что в эти дни Великого поста кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые доставляет им поминовение при литургии. А потому, в замене литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Прочие же субботы Великого Поста, посвященные особенным воспоминаниям, не имеют уже и названия Родительских и в них поминовение умерших производится по обыкновенному порядку.
Именно в эти три Великопостные субботы благочестивые люди, приходя в храм, с особым усердием молятся о своих умерших родных и близких, ставят свечи за их упокоение, служат панихиды, подают милостыню за отпущение их грехов, проявляя тем самым любовь к своим ближним.
Каждому из нас необходимо понимать всю значимость поминовения умерших. Грешный человек, попадая в загробный мир, и не достойный Царствия Божия, уже более не может молится Господу за себя и за других. Такую возможность получают лишь святые угодники и особенно благочестивые люди. Если здесь, на земле, он может исповедать свои грехи и получить их прощение, то там он лишен этой возможности.
А подумайте, все ли люди, отходят в мир иной полностью очистившись, все ли свои грехи они исповедуют священнику, у каждого ли вообще есть возможность исповедаться перед смертью? А если кто то, согрешив в малом, забыл это и на исповеди не покаялся? Или, из ложной стыдливости, утаил свой грех? А потом умер внезапной смертью? Получается, что нет никакой гарантии, что человек обретет покой на том свете. Ведь даже самое малое прегрешение может не допустить его до рая и обречет на вечные муки.
Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение.
Если мы на деле, а не на словах любим своих родственников; если мы действительно являемся христианами, законом которых является любовь к ближнему, мы должны молиться за души наших родных и близких, подавать милостыню для их спасения. Только в наших силах смыть с них оставшиеся грехи и открыть им дорогу в Рай. И их поминовение — наша прямая и непосредственная обязанность.

День памяти блаженной Матроны Московской

7 марта Русская Православная церковь отмечает день Обретение мощей святой блаженной старицы Матроны Московской, одной из самых почитаемых в России святых. В этот день в 1998 году были обретены её честные мощи, что стало очень важным событием для всего православного мира.
Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Тульской губернии, в бедной многодетной семье. Поэтому еще до рождения ребёнка родители решили отдать его в приют, боясь, что не смогут прокормить ещё один рот. Но мать как-то увидела странный сон о белой птице необычайной красоты, но слепой. Посчитав сон вещим, она оставила мысль о приюте. Дочь родилась слепой, причём не просто слепой – у девочки совсем не было глаз, а глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками. Но мать любила своё дитя, а Господь дал ей духовное зрение, избрав её для особого служения. Кстати, рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности Матроны – на её груди была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик. При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской.
Уже с самого раннего детства своими поступками и словами Матрона показывала свою избранность – с восьмилетнего возраста лечила больных и предсказывала будущее людям. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По её молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. Узнав об этом даре, к ней потянулись посетители из окрестных сел и деревень, из других уездов и даже губерний. И всем она помогала, а желая отблагодарить Матрону, люди оставляли ее родителям продукты и подарки. Так слепая девочка стала главной кормилицей в семье, а совсем не обузой. Но в 17 лет Матроне выпало новое испытание – у неё отнялись ноги, и до конца дней своих она была «сидячей». Но никогда не роптала из-за своего недуга… А люди тысячами продолжали приходить к ней за помощью, что, в конце концов, не могло не привлечь в то время внимание властей. Поэтому, чтобы не подвергать своих родителей опасности, Матрона перебралась в Москву, где проще было скрыться, и где она прожила до конца жизни. Столицу блаженная очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России», хотя здесь она стала бездомной странницей, постоянно переезжая и живя, порой, в ужасных условиях. Но везде она продолжала подвижническую жизнь, днем принимала посетителей, а по ночам молилась. Обретение мощей блаженной Матроны Московской Обретение мощей блаженной Матроны Московской В годы Великой Отечественной войны Матрона принимала до сорока человек в день. Люди приходили к ней со своими бедами, душевной и телесной болью, с вопросами о своих близких. Она никому не отказывала в помощи, отвечала на вопрос – кто жив, а кого уже нет. И ни с кого ничего не брала, но исцеляя больных, требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Она не была строгой, была терпима, сострадательна, тепла, всегда радостна, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Матрона не учительствовала, она давала конкретный совет, молилась и благословляла, учила не осуждать ближних, жить с молитвой, любить и прощать старых и немощных. До последних дней жизни она жила праведно и продолжала принимать посетителей. Блаженная предсказала свою смерть за три дня и скончалась 2 мая 1952 года в Москве. По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище столицы. Более чем через тридцать лет после кончины Матроны, её могила сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России со своими бедами и просьбами. А в марте 1998 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище были обретены честные останки блаженной старицы Матроны. И после окончания работы комиссии по вскрытию захоронения, мощи Матроны 1 мая были перенесены в московский Покровский монастырь, куда и началось массовое паломничество к святой. Сюда ежедневно приезжают тысячи людей со всей России и из-за рубежа. Святой Матроне молятся об излечении от болезней, о здоровье близких, о решении проблем и т.д. Ещё в 1999 году блаженная старица Матрона была канонизирована Русской Православной церковью в лике местночтимых святых Московской епархии, а в октябре того же года состоялась её общецерковная канонизация.